正印给东谈主的嗅觉是：想维更中和萝莉，心理更温雅，对东谈主的依赖性更强，更爱粘东谈主。污点是要是生助太过，会形成自私主义彰着的东谈主格特色，容易把别东谈主的匡助看成念天经地义不知感德。

而偏印就时常给东谈主嗅觉：想维更极致（也不错说极点）、性格更孤介，在东谈主际上更被迫，更爱独处。

污点是：对外部的安全感容易不及，想想容易反复，内讧较重。而变成这一相反的是：正印对外界有更强的信任感；而偏印是信任感不及的。正印是一种异性的，多情的生。就如母亲，一心以孩子的利益为考量，去匡助孩子。

在这种能量影响下，偏印关于外部是莫得安全感的：不知谈我方是否被收受，不知谈外部的生助是否握续。

这一特色由此导致偏印不踏实的神思。是以，偏印孤介，不肯掀开，更爱独处探索。在探索外界的经由中，也充满不敬佩感，反复性较强。

也恰是在这种不安全感的驱使下，偏印时时能得到更为极致的、深度的、穿透光明与阴雨的融会。

这是他们平时与精神建树的开首，亦然他们内形貌谊中沿途影响悠远的缺口，以及延绵一世的课题。

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偏印获取常识的特色：他们会在濒临极大的信息敞口的前提下——“独处审慎地构建我方的想维体系”

咱们要记着：这是偏印的底层逻辑，从根柢上耕种了偏印的独有想维，以及随之带来的灵性、强瞻念察力、落寞，善观念，乃至一些过甚、孤介、悲不雅、不融于俗的特色。

咱们知谈，印绶代表着咱们对常识的收受才能。

正印的生助，是一种异性的生。一种具有共情力的涓涓细流式的生助，比如癸生甲。

正印的学习，相等于是有真诚作念好详备、分顺序涵养规画的，比如：真诚说今天上昼，要学习的是第二章的第3末节。正印只需要按步就班随着真诚走就行了。

偏印的生，是一种同性的生。是一种倾尽全力，却又热烈而猖狂的生，比如壬生甲。壬的水量，是比癸大好多倍的。

偏印的学习，相等于是被扔了海量信息的推销与轰炸。偏印是需要我方从这样多的信息里，独就地作念信息的整理和筛选的，不然容易被信息兼并。

这便是偏印“独处审慎地构建我方的想维体系”的由来，他不得不审慎，也不得不进行信息筛选与抹杀。

偏印想虑重，体现出他们永远地在信息的高强度轰炸中，必须要保管想维规律的力图——他们日复一日，齐在握住地进行筛选和择取。

偏印也有很强的屏蔽力，大多为i东谈主。偏印要是让掀开式大地对外部信息的冲击，是容易“信息过载”，导致搞定器瘫痪的。汪缘堂以为偏印会一条路走到黑，钻研一些偏门的常识，致使深入到寰球、哲学、灵性、宗教层面。因为他们是不拘一格地探索常识的，会走出我方的作风阶梯。

致使偏印的呆板与“殉谈精神”，也与这样的智识经由相关。因为他们的融会齐是我方千辛万苦独自探索得到的，是以他们会悉力捍卫我方的融会，不会粗心妥洽。

哪怕这些融会会刺伤我方，他们也宁愿去为了融会“殉谈”，这亦然他们“枭”性的由来。

这种对智识的久了爱恋，致使是“捐躯感”，组成了偏印蹙迫的东谈主格底色，亦然他们划分于其他十神的标识。

霎时想起，偏印濒临外部智识对他们的“冷凌弃之生”，不外他们却在这种冷凌弃之中，构筑了一种对智识的“多情”，是阴阳养息之奇妙之处。

每一个偏印的童年齐不会太抖擞和裁汰。

因为脑子里总有多样问题想被解答，许多打破的不雅念需要被梳理，致使与同龄群体的“相反”需要被我方不时和消化。

再加上偏印是很难去粗心细目、或辩白什么的，每一个谜底，齐必须严慎的想虑和审查经由。这是一种畸形耗能的经由。

是以每个成恒久的偏印，势必是要资格过一种“智识撕扯”、“智识的污秽”情景的。

要是搞定器性能弥散，偏印会最终探索出我方独有的融会阶梯，对万事万物体现着一种极具深度与灵性的融会，是为“灵枭得用”。要是性能带不动，则会走向两个阶梯：

一种是心智板结，放任某套固定的信息与不雅念将我方塑形，成为一个畸形教条的东谈主，致使夺了食，我称之为“呆枭”；

一种是永远地处于智识“举棋不定”的拣选中，难以作念判断和遴荐。东谈主生只须握住地握续提问，却莫得恶果，我称之为“污秽之枭”。

时运流转下，可能每个偏印，齐会体验这几个情景的切换。

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