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历史上，隋文帝是出了名的怕爱妻，贵为皇帝的他，即便在男东谈主三宫六院很平素的年代，也不敢唐突推行我方的后宫。红旗永不倒，彩旗不敢飘。

他的皇后独孤伽罗不光和他并称“二圣”，还对杨坚同道瞄上的密斯姐逮到一个杀一个，施展得特等彪悍。

那么，这种在阿谁年代相等反常的现象背后到底有什么隐情呢？千万不要认为杨坚是爱情自愿、天生痴情！

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这一切，必须要从独孤伽罗阿谁相等牛叉的老爹独孤信提及。

独孤信（503年~557年），原名独孤称愿，字期弥头，云中郡（今内蒙古自治区和林格尔县）东谈主，鲜卑族，是北魏六镇兵大浪淘沙淘出来的老口子。原本随着在河北顽抗的葛荣混，兜兜转转临了成为西魏宇文泰的部属，后头因为经历老、身手强、功劳大成为了北周的八柱国之一。

北周的八柱国之一是啥意见呢？特等于后世满清的满八旗旗主之一，也便是帝国八大堂主之一。

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独孤信亦然古代十大好意思须眉之一，大风把毡帽吹歪了都能激勉一种帽子歪歪带的前锋潮水，即“侧帽风骚”。

北周在与北都的旷日长久对决中，逐渐把原本武川派的军事老基础底细打光了，是以只可在关陇地区再行招募将士，既催生了所谓的关陇贵族，也演变出了影响中国历史几百年的府兵制。独孤信便是这一工程的主要蓄意者和参与者。

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社会地位极高且又长得极帅的独孤信自然也不会铺张我方的好条目，在生孩子这事上，也致力汲引且卓有收效。他一共生了六个女儿和七个女儿。

权贵东谈主家的子女许多时分生来便是一种上风资源，女儿不错用来到政坛占位置，女儿不错用来攀亲从而安详眷属利益。独孤信的六个女儿个个身兼要职外，七个女儿亦然特等出彩，其中有三个女儿自后都当了皇后。是以，独孤信在民间还有“天地等一岳父”的名称。

独孤信的传奇就到此为止了吗？莫得！他自后又有两个外孙（李渊和杨广）当了皇帝，是以在“最牛外公”的名次榜上，东谈主家也稳居榜首。

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那么，这样牛的独孤信究竟是怎样养成的呢？经过很复杂，但逻辑很通俗——便是持续换主子且每次都换对了，临了一个大佬宇文泰因为本人根基也有限来自东魏的外围压力也很大，不得不重用他。

事实上，独孤信已经兵败荆州而投奔了南梁，三年之后复返西魏依然能得以重担，可见宇文泰那时在西魏方丈并报复易。跟刘邦当年明明起火韩信自强为都王却不得不重用是一个瞻仰。

自后，宇文泰为了拉拢安抚独孤信，以其“信名远近”为由赐名为“信”，独孤信这个名字便是这样来的。雇主赐名，这便是一种政事背书，一般东谈主很难享受到如斯盛誉。

一言以蔽之，独孤信从西魏本领开动，一直便是军事中枢东谈主物，到了自后的北周本领，更是大佬中的大佬。

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西魏的八柱国以及柱国底下成立的“十二大将军”（北魏皇族元欣便是挂号柱国莫得实权，宇文泰是总舵主，这两东谈主底下莫得设大将军）临了有多牛叉呢？宇文泰的子孙为北周皇族、“八柱国”之一李虎的子孙为唐朝皇族、“十二大将军”之一杨忠的子孙为隋朝皇族，而独寡人则分辨为上述三大皇族各输出了一个皇后——长女为嫁给了宇文泰之子宇文毓的皇后；四女嫁给了李虎的女儿、李渊的父亲李昞，自后也被封为皇后；小女儿独孤伽罗嫁给了杨忠的女儿杨坚，临了亦然皇后。

专科坐褥皇后的独寡人，跟世家富家的攀亲亦然让东谈主瞋目而视的。比如独孤信的爱妻之一，也便是独孤伽罗的生母，就来自北魏的老字号世家富家——北魏孝文帝开荒“汉东谈主五姓”之一清河崔氏，也便是北魏驰名显豁崔浩的眷属。

一言以蔽之，八柱国、十二大将军和汉东谈主五姓等世家富家在附近了国度政事资源后，通过里面攀亲而结成了一个密不通风的利益集团，也便是全球所熟知的关陇集团。

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独孤伽罗14岁的时分就被独孤信指定给了大将军杨忠的女儿杨坚为妻，啥一眼相中了乘龙快婿的说法，全球听听也就完事了。归正东晋也有“东床快婿”的故事。这种里面攀亲本体上是给眷属利益买保障，或者叫眷属利益的系结与交换。

但随机分轮回来往，在权利游戏之中，像独孤信这种根基深厚、势力开阔的权利巨无霸，上位者是很难宽心的，尤其不肯意把这种巨大威逼留给我方的下一任。

宇文泰晚年，在权利布置上遭遇了艰巨事。他的嫡子宇文觉年龄尚小、根基不深，能不行稳住情势犹未可知。因为他的庶宗子宇文毓背后早已聚合一股刚劲的势力，比如时任大司马的独孤信便是他的岳父。据载，宇文泰曾跟心腹说他想立嫡子宇文觉为交班东谈主又牵记独孤信不复古。

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然而，宇文泰终究没敢对势力开阔的独孤信，怕情势失控。是以，照旧把这个问题交给下一代去处置，或者让下一代去自求多福。

宇文泰身后，他的侄儿宇文护成了宇文家的主心骨，干脆利落地拥立了宇文觉，并篡了西魏的皇权，竖立了北周。

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宇文家的称帝有什么问题呢？有两个方面的问题，名义上的问题是其他关陇贵族夙昔叫你们宇文家年老，现在得改口叫你们大爷了，这若干有点情怀上的伤害；更深档次的问题是当皇帝的东谈主并不是跟其他关陇贵族利益系结更深的宇文毓，而是宇文护和宇文家的独家代言东谈主宇文觉。

不可融合的矛盾产生后，怎样办？各凭循序彼此斗法呗！具体经过我们就不先容了，临了效率是占先手上风的宇文护得手了。然后，宇文护鉴于独孤信名望素重，不欲显其罪状，逼令寻短见于家，袒护了他也不敢把事态扩大化的事实。

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独孤信身后，北周皇室和关陇贵族的斗法转为了暗斗。临了，关陇贵族的二代代言东谈主杨坚同道代表了关陇贵族敲钟上市，从我方的亲外孙手里夺得皇位，竖立隋朝。

因此，历史也产生了一个久久不竭的疑云——为什么胆敢篡位的杨坚，当了皇帝之后，连给后宫扩编都不敢？

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解铃还须系铃东谈主，这一切照旧要从独孤伽罗这个女主身上提及。

独孤伽罗一开动便是一个女权想法者，在阿谁期间属于另类的豪横。听说新婚之夜，独孤伽罗径直给比她大三岁的杨鉴定了死规矩，说杨坚如若敢跟别的女东谈主生孩子，生一个她就弄死一个。而杨坚只可敦厚巴交地直呼不敢。

这样的事在封建期间着实不敢瞎想，虽说贾南风同道早有示范，但那毕竟是因为司马衷同道智力不在线，不服身手接近于零。

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那么，事出反常必有妖，独孤伽罗为啥敢对杨坚这样豪横呢？泼辣是要讲底气和实力的，独孤伽罗的底气和实力自然来自于她家和她爹。她爹是你杨坚以及你杨坚老爹杨忠的老雷同，她们的门生故吏、亲友戚友遍布朝堂，你杨坚敢不服吗？你杨坚是要出路、功绩照旧要男性的尊荣和情怀的开脱呢？

咱不测说杨坚同道便是一个吃软饭的建国皇帝，但他简直跟我们现在许多吃软饭发财的得胜男士有点雷同！

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然而，杨坚同道终究亦然一个凡东谈主，或者一个平素男东谈主，他也试图过软饭硬吃或者多尝试几种口味。毕竟手脚一个皇帝，男女生计莫得一丁点开脱空间，这是很伤自重的，是以曾经屡次想挑战一下男东谈主的软肋过。可他万万没料想独孤伽罗亦然一个言出必行的狠变装，唯有发现他和哪个女东谈主潜入交流，阿谁女东谈主也就走到了东谈主生异常。

杨坚很沉闷，但也不敢发作，只可背后里去百真金不怕火成钢地致力。

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有一次，杨坚看上了尉迟迥的小孙女，便偷摸着弄进宫里解解馋。效率独孤伽罗一如既往地不给一丁点顺眼，干脆利落地又把尉迟迥的孙女给弄死了。

被往往打脸的杨坚心态有点崩了，这样的皇帝当得还有啥瞻仰？于是，玩起了女东谈主的习用戏码——离家出走。别东谈主当皇帝都是后宫佳人三千，为什么到了我这里连加个餐都不行？非得让我遵循你独孤伽罗这一碟菜？临了是大臣给了杨坚一个台阶下——连夜把他给追总结了，然后独孤伽罗象征性地暗示了歉意，这事也就翻篇了。

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独孤伽罗为什么敢这样不给杨坚顺眼呢？除了她爹和她家给了她底气、自信和实力外，她本东谈主在杨坚的创业经过中亦然居功至伟的。

比如他们的长女杨丽华被他们的皇帝半子宇文赟当成碎裂口来打压弘农杨氏的权势时，女儿命危、眷属有难，正是独孤伽罗淘气闯入皇宫，反复向宇文赟求情，磕头直到血流不啻，才最终使得他们的半子宇文赟放了他们一马。

又比如自后宇文赟早逝，他们的小外孙宇文阐登上皇位，亦然独孤伽罗在杨坚魂飞天际是否要篡位的时分，告诉杨坚当断持续必受其乱，该入手时就飞快入手。

一言以蔽之，孑然伽罗关于杨坚的道理和价值，便是吕雉对刘邦的道理与价值的升级版。

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那么，问题又来了，刘邦同道自然也对吕雉畏俱三分，但也莫得像杨坚这样怕得如斯彰着，那位年老爷没少招惹密斯姐，还仗义执言地当着吕雉的面与戚夫东谈主等东谈主秀恩爱。为什么杨坚就这样怂呢？

其实这背后照旧关陇贵族的巨大威力所决定的，杨坚能够那么放松地取代北周竖立大隋，本体上照旧收货于关陇贵族的投票复古。杨坚不像刘邦，刘邦自然亦然聚合创业，但毕竟是带着伯仲们经过繁重卓绝的战役把山河打下来的，而杨坚更多是被选举上位的，然后再安然了一些抵触势力。他们俩的权利构建旅途有本体区别。

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他们老杨家竖立的大隋跟祖龙竖立秦朝一样，都成了二世而一火的夭折王朝，其根蒂原因是杨坚和杨广父子没能制得住关陇贵族，或者说他们想要打散关陇贵族操之过急了。他们父子开科举、竖立东都、计帐元勋老将……其实根蒂打击指标便是让他们如芒刺背的关陇贵族。

请全球记取，最初反隋的正是关陇贵族中的大佬杨素的女儿杨玄感；也请全球记取，李渊父子太原起兵一年多后就得手竖立大唐，根蒂原因就在于李渊抢先入关，获取了关陇贵族的复古；还请全球记取，李世民同道对长孙皇后水乳交融不光是因为他的大舅子长孙无忌功勋突出，亦然因为长孙家亦然关陇贵族的代表……

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现在全球理解独孤伽罗为什么能霸气侧漏地粗放拿抓杨坚了吗？因为东谈主家娘家以及她娘家背后的势力是杨坚和杨家得罪不起的存在。雷同的案例有刘邦想要废掉刘盈的太子之位，吕雉被逼放大招，关系张良、请出商山四皓，让刘邦见机地消除了，还写了一首《鸿鹄歌》。

寰宇上莫得莫名其妙的爱，也莫得莫名其妙的恨，同样也莫得莫名其妙的惊骇和畏俱。我们所看到的水乳交融、举案都眉，除了少量少数的谈德自愿外，更多的是有心无力、独力难支。我们不怀疑杨坚对独孤伽罗是真爱，但我们也不敢敬佩杨坚是赤心相对独孤伽罗一女不事二夫。

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纵容期望的勇气，绝大大都东谈主是自然就有的，所不同的是有些东谈主有罢了期望的身手和碎裂期望的条目，而有些则只可被动屈服于履行。

这里要单独表扬一下杨坚同道，因为能客不雅地跟期望和谐其实是特等难能难得的。许多东谈主其实最终便是败在克制不了本人期望这个点上，知其不可为而为之，死了也要爱。

历史上，像杨坚这样惧内的案例并不在少数，比如大唐名臣魏征同道就因为惧内而出身了“敌对”这个专用名词，然而那些案例和杨坚惧内是两回事，不敢和不想是两回事。

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历史车轮滔滔上前，随着“一家一计制”的潜入东谈主心、谈德斯文的持续进化、女权想法的醒觉、女性身手和地位的普及，在当前社会，爱妻压制老公的现象越来越多，这是值得我们去深想的。

有许多东谈主把怕爱妻阐述为男东谈主对爱妻的包容、尊重、回绝、呵护，这个咱不反对，这是谈德上的自愿、修养上的高尚，但照旧前边说的，这些都是少量数。大大都照旧身手上、实力上、脾性上、地位上的差距所导致的。

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社会斯文自然在向上，然而婚配的本体和东谈主性的期望并莫得更变。婚配的本体其实是一种聚合计较的互助关系，东谈主性的期望之中永恒会潜藏一个“贪”字。既然是互助就会有东谈主争取统统主动权，就跟甲方和乙方一样很难自制。既然东谈主性有贪心，他们就很难拒却更奥妙的劝诱。

夫妻关系之中，如果一方对另一方马首是瞻，爱仅仅小概率，怕才是好像率。还有一种发自内心的厌恶与朦拢。

有一句广为流传的话叫“男东谈主有钱就变坏，女东谈主变坏就有钱”，自然不是很正能量，但确乎是有一定瞻仰的。

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我们荧惑去处往和追求白净和真爱，但也要正视客不雅存在的敷衍和低俗，确乎不是每个怕爱妻的东谈主都是因为痴情，许多都是莫得条目和胆量去花心。

是以我们不错看到许多女东谈主处于统统强势的家庭，背后时时都是不和谐、可怜福的。因为许多男东谈主的贼胆不错被压制，然而贼心却是细则压制不了的。男性尊荣被压制到一定进程会污蔑、会反弹的。

因此，但愿全球理解，许多时分我们秀恩爱，其实用让对方统统效能的方式并不是一个很好的遴荐，夫妻相处之谈其实特别需要向对方合理地出让优胜感。

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把这个瞻仰再潜入、扩大一丝，那便是，要尽量想办法让别东谈主敬，而不是一味地让别东谈主怕你。

从经济学的角度来讲，怕和敬、不怕和不敬都是有老本的，如果不敬、不怕的老本极低，那么就险些为止不了的。

是以，如果全球问什么才是高档的夫妻相处之谈？我会认为这样的原则和分寸是比拟高档的：我不需要你怕我，但我一定要清露出爽地让你知谈投诚我、伤害我的老本有多高；我也不需要你对我恭敬有加，但我一定会让你理解薄情我、看轻我的风险有多大。

讲白了，便是底线划明晰的同期李宗瑞种子，也给对方一定的空间！也便是不走顶点、不搞统统！